暑期最强片，竟然是它 -

在此向各位观众致歉，昨日发布的《长安的荔枝》相关文章中存在部分笔误，现已重新发布。近期有幸观看了姜文执导的《你行！你上！》与陈佩斯的《戏台》，不禁感慨：姜文依旧保持着其独特的艺术表达方式，而陈佩斯老爷子的作品虽承载着无数观众的回忆，但就作品本身而言，今年暑期最值得关注的国产院线电影（综合票房与口碑）恐怕非大鹏的《长安的荔枝》莫属。在观影现场，一位七八岁的小观众全程对影片情节感到困惑，直至后半段展现"快递员们"被太监鱼朝恩派出的杀手屠戮的场景，孩子突然喃喃自语："就为了送个荔枝……"令人深思。不禁要问：这份耗费无数人力物力的荔枝任务，难道就真的不可践行吗？"一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来"的千古名句，恰是原著作者马伯庸创作灵感的来源。正如姜文所言，为追寻这句唐诗的韵味，编剧团队可谓是"包了一顿荔枝馅的饺子"。

荔枝的送达成为一项不可回避的任务，源于“圣人”唐玄宗的渴望，也源自杨贵妃的喜好。中国自古流传着“一笑倾城”的传说，野史记载周幽王为博褒姒一笑而烽火戏诸侯，最终招致犬戎攻陷镐京、掳走褒姒。在大鹏导演的影视作品中，唐玄宗与杨贵妃作为荔枝送往的幕后推手，始终未在镜头中正面示人，即便在送荔枝的关键场景也仅以模糊的背影呈现。这种拍摄手法并非因两人背影如朱自清笔下的“背影”般珍贵，而是将他们塑造为封建时代（严格而言应为帝制）专制权力的象征符号。当李善德因唐廷各部门推诿而陷入困境时，一块刻有“杨国忠”的令牌却成为他调动资源的通行证，仿佛拥有无坚不摧的力量。杨国忠与鱼朝恩作为依附于权力体系的权贵阶层，其行为本质早已被隐喻揭示——权力至上的无孔不入。

大鹏以影像艺术深刻诠释了杜牧诗句“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”的历史隐喻。当画面中面容朦胧的杨贵妃在闻及荔枝将至时，浮现出带有脂粉香气的从容笑意，而宫殿门前等候夫君送荔枝的民妇杨幂却以梨花带雨的悲恸姿态，演绎着无数被“荔枝物流”压榨致死的普通百姓的集体哀鸣。这种跨越阶层的视觉对照，既是对杜牧诗中未言明的悲悯留白的呼应，亦是马伯庸“历史可能性”叙事对沉默历史人物的深情赋形。尽管影片中大鹏饰演的妻管严李善德以木棉纷飞的浪漫意象构建出令人动容的诗意场景，但那些在运送荔枝过程中被剥削致死的饿殍，却让这抹温柔的浪漫色调浸染上了死亡与血性的阴郁底色，构成了一种令人心碎的历史寓言。

长安陷落之际，被贬谪岭南的李善德在听闻京城战乱后，难抑悲痛泪水，其命运折射出唐代文人士大夫在体制与个人之间的挣扎。这种"虐恋"关系贯穿于李白杜甫的诗作中，李善德作为《荔枝戏》的特殊注脚，其青春理想随长安的陨落一同消逝。即便通过运送荔枝一事看清了体制的虚伪本质，他仍被迫延续着这种悲剧性的依附——正如"嫁鸡随鸡"的俗语所揭示的个体命运。这种不可逆转的宿命感，正是李白"与尔同销万古愁"中"万古愁"的深层意涵。不过，影片在刻画历史时虽展现精湛技艺，却未能清晰交代杜甫与李善德妻子的关联，究竟是纯粹的文学虚构，还是暗藏未言明的情感纠葛，成为观众热议的焦点。